ВИВЧЕННЯ ПЕРЕСОПНИЦЬКОГО ЄВАНГЕЛІЯ ЯК СКЛАДОВОЇ НАВЧАЛЬНО-ВИХОВНОЇ РОБОТИ У ВИЩІЙ ШКОЛІ
Анотація
В епоху постіндустріального (інформаційного) суспільства освіта має бути освітою для людини. У зв’язку з цим підвищується роль національної освіти, що передбачає виховання громадянина України, тобто формування у студентської молоді поглядів, переконань, ідеалів, традицій, звичаїв, створених упродовж віків народом, покликаних формувати світоглядні позиції та ціннісні орієнтації молоді. Кінцевою метою виховання особистості є підготовка до повноцінного суспільного життя, тобто соціалізація особистості засобами культури, яка дає можливість кожному прилаштуватися до існуючих у суспільстві оцінок і форм поведінки, пізнати закони природи і соціальних явищ, виробити ціннісні орієнтації людини, передати культурні цінності наступним поколінням.
Посилання
Національна доктрина розвитку освіти України у ХХІ столітті. — К.: Шкільний світ, 2001.
Концепція національного виховання студентської молоді / Рішення колегії М-ва освіти і науки України від 25 черв. 2009 р. Протокол № 7/2-4.
Чепіга І. Пересопницьке Євангеліє і морфологічний стандарт української мови (на матеріалі іменника) // Укр. діалектолог. зб. Кн. 3. — К.: Довіра, 1997. — С. 218–230.
Житецкий П. Описание Пересопницкой рукописи ХVІ века с приложением текста Евангелия от Луки, выдержек из других евангелистов и 4-х страниц снимков / Сост. П. Житецкий. — К.,1876.
Грузинский А. С. Пересопницкое Евангелие как памятник искусства эпохи возрождения в Южной России в ХVІ в. // Искусство. — К., 1910. — № 1. — С. 1–53.
Запаско Я. П. Орнаментовані рукописи ХІ–ХVІ ст. в книгосховищах Української РСР // Матеріали з етногр. та художн. промислу. — 1957. — С. 155.
Запаско Я. П. Мистецтво української рукописної книги. — Л.,1993. — С. 9, 14, 19, 26, 31, 75.
Баженов И. Символы св. Евангелистов // Приходское чтение. — 1915. — № 15. — Пг.: Синодальная типогр., 1915. — С. 521–526.
Виткалов В., Граб О. Культурологічна освіта у системі гуманітарних знань // Вища шк. — 2009. — № 3. — С. 88–95.
